انجیلی ها ممکن است به زودی با کاتولیک ها در زبان لاتین رقابت کنند آمریکا

تاو کلیسای جامع کلیسای جهانی پادشاهی خدا در سالوادور، شهری در شمال شرقی فقیرنشین برزیل، آنقدر بزرگ است که کیلومترها دورتر دیده می‌شود. این معبد که به سبک یک معبد نئوکلاسیک ساخته شده است، می تواند یک مرکز کنفرانس غول پیکر یا یک کازینو باشد. در یک بعد از ظهر اخیر جمعه، ضمیمه آن، که می تواند تا ۳۰۰۰ نفر را در خود جای دهد، مملو از جمعیت بود. چنین موفقیتی به نیروی فزاینده مهمی در سیاست آمریکای لاتین اشاره دارد.

مسیحیت انجیلی سریع‌ترین دین در حال رشد در منطقه است. نظرسنجی ها در مورد اعتقادات مذهبی بسیار متفاوت است، اما حدود یک پنجم از آمریکایی های لاتین به عنوان انجیلی معرفی می شوند، در حالی که یک دهم در سال ۲۰۰۲ افزایش یافته است. در گواتمالا و هندوراس، آنها قرار است تا سال ۲۰۳۰ از کاتولیک های رومی به عنوان مذهب غالب پیشی بگیرند. این ممکن است در برزیل اتفاق بیفتد. اواسط دهه ۲۰۳۰ نیز. در دهه گذشته تقریباً هر ساعت یک کلیسای جدید در برزیل افتتاح می شد که ۸۰ درصد آن انجیلی بودند.

در دهه ۱۹۷۰ کشیش‌های مبتکر، با الهام از کسانی که در ایالات متحده بودند، رشته‌ای به نام نئو پنطیکاستالیسم را معرفی کردند. این “انجیل سعادت” را موعظه می کند، یک تفسیر مجدد رادیکال از کتاب مقدس که ادعا می کند ثروت زمینی نشانه برکات الهی است. تصور می‌شود که ادیر مکدو، بنیان‌گذار کلیسای جهانی، یک مولتی میلیونر است و صاحب دومین کانال تلویزیون پربیننده در برزیل است.

چنین آموزه‌هایی به‌ویژه برای افراد فقیری که به شهرها مهاجرت می‌کردند جذاب بود. (به طور کامل ۸۰٪ از مردم آمریکای لاتین در شهرها زندگی می کنند، در مقایسه با ۶۰٪ در سال ۱۹۷۵.) در بوگوتا، پایتخت کلمبیا، یک کلیسای بزرگ یک دوره سواد مالی بر اساس آموزه های کتاب مقدس برگزار می کند. این کتاب از یک کتاب درسی که توسط انجیلی ها در ایالات متحده تهیه شده است استفاده می کند و به اعضای محله در مورد بهره مرکب، نحوه پس انداز و نحوه تهیه بودجه خانگی آموزش می دهد.

در منطقه ای پر از رسانه های اجتماعی، انجیلی ها نیز آموزه های خود را به صورت آنلاین منتشر کرده اند. در اینستاگرام، یک پلتفرم اشتراک‌گذاری تصویر، هشت نفر از ده تأثیرگذار مسیحی که بیشترین فالوور را در برزیل دارند، انجیلی هستند، از جمله دیو لئوناردو، یک واعظ ۳۲ ساله با بیش از ۱۳ میلیون دنبال کننده (پاپ فرانسیس ۹ میلیون دنبال کننده دارد). پدرو فرانکو از InChurch، استارت‌آپی که نرم‌افزاری برای کلیساها ارائه می‌کند، می‌گوید: «در زمان‌های قدیم، کلیساها در میادین، در خیابان‌ها درباره عیسی صحبت می‌کردند… امروز شما از طریق شبکه‌های اجتماعی درباره عیسی صحبت می‌کنید. تقریباً همه مشتریان او انجیلی هستند.

همه اینها باعث می شود انجیلییسم به یک نیروی سیاسی قدرتمند تبدیل شود. گواتمالا در چند دهه گذشته سه رئیس جمهور انجیلی داشته است. سیاستمداران در جاهای دیگر به رأی مذهبی اعتراض می کنند. چند روز قبل از دور دوم ریاست جمهوری برزیل در اکتبر، لوئیز ایناسیو لولا داسیلوا که با اختلاف ۱.۸ درصدی برنده شد، نامه ای سرگشاده منتشر کرد که در آن قول داد کلیساها را تعطیل نکند و گفت که مخالف سقط جنین است. این امر متوجه یک سوم رای دهندگانی بود که انجیلی یا مسیحی متولد شده بودند. رقیب او ژایر بولسونارو، رئیس فعلی، ۴۰ درصد از بازدیدهای قبل از مبارزات انتخاباتی خود را به فعالیت‌های کلیساهای انجیلی اختصاص داده بود. طرفداران آقای بولسونارو همچنین شایعاتی را منتشر کرده بودند که لولا (به قول او) با شیطان درگیر بوده است.

چند چیز افزایش رای مذهبی را توضیح می دهد. در اواسط دهه ۲۰۱۰ برزیل تحت یک تحقیقات فساد قرار گرفت که ده ها حزب را در کنگره گرفتار کرد. سوء مدیریت اقتصادی در دوران دیلما روسف، رئیس جمهور چپی که توسط لولا (که خود از سال ۲۰۰۳ تا ۲۰۱۰ رئیس جمهور بود) انتخاب شد، به رکود منجر شد. در سال ۲۰۱۶ خانم روسف استیضاح شد. کایو باربوسا از دانشگاه سائوپائولو می‌گوید انجیلی‌ها این ایده را ترویج می‌کردند که برزیل به دلیل عدم ارتباط با ارزش‌های مسیحی دچار «بحران اخلاقی» می‌شود. در سال ۲۰۱۸، ۷۰ درصد از انجیلی ها به آقای بولسونارو، یک کاتولیک که با یک انجیلی ازدواج کرده بود، رأی دادند.

آقای بولسونارو نقش انجیلی ها را در سیاست تثبیت کرد. او اولین رئیس جمهوری بود که یک قاضی انجیلی دیوان عالی را معرفی کرد. کلیساها معافیت مالیاتی گرفتند گروه انجیلی در کنگره فعلی هنوز در حال شکل گیری است. اما پس از انتخابات ۲۰۱۸، حدود ۸۴ قانونگذار انجیلی در مجلس سفلی نشستند که یک رکورد است.

ترس از قوانین سقط جنین و “ایدئولوژی جنسیتی”، یا دیدگاه های لیبرال تر در مورد تمایلات جنسی، نفوذ انجیلی ها را افزایش داده است. اکنون بسیاری در حال تشکیل اتحاد با کاتولیک های محافظه کار هستند. این یک پدیده نسبتاً جدید است. به گفته تیلور بواس از دانشگاه بوستون، در انتخابات شیلی در سال ۲۰۰۰، اکثر رهبران انجیلی ریکاردو لاگوس، یک نامزد سوسیالیست، را برای ریاست جمهوری تایید کردند، زیرا رقیب او بخشی از اوپوس دی، یک فرقه محافظه کار کاتولیک بود. اما در انتخابات ۲۰۲۱، انجیلی ها پشت سر خوزه آنتونیو کاست، یک کاتولیک، به دلیل دیدگاه های طرفدار زندگی و به دلیل مخالفت با ازدواج همجنس گرایان صف آرایی کردند. انجیلی ها همچنین اخیراً به انتخاب شهردار Opus Dei در پرو کمک کردند.

جستجوی روح

این رأی مذهبی تنها احتمالاً اهمیت بیشتری پیدا می کند. خوزه گوادالوپ از دانشگاه اقیانوس آرام در لیما، پرو، خاطرنشان می‌کند که انجیلی‌ها در سراسر منطقه کمتر حضور دارند. او بر این باور است که در السالوادور، در مقایسه با بیش از یک سوم جمعیت، تنها ۶ درصد از نمایندگان کنگره انجیلی هستند. در کلمبیا آنها ۱۶ درصد از جمعیت را تشکیل می دهند، اما تنها ۴ درصد از کرسی های کنگره را دارند.

نامه سرگشاده لولا اولین باری نیست که او به جناح راست مذهبی می پیوندد. او رابطه صمیمانه ای با آقای Macedo داشت، که کانال TV وی سهم فزاینده ای از تبلیغات دولتی دریافت کرد تا سلطه Globo، کانال TV اصلی برزیل، که منتقد لولا است را جبران کند. . آقای ماسدو در سال ۲۰۰۲ از کمپین لولا حمایت کرد، اما از آقای بولسونارو در سال‌های ۲۰۱۸ و ۲۰۲۲ حمایت کرد.

اما برخی از انجیلی‌ها این کار را نکردند. سال گذشته، سهم رای آقای بولسونارو در میان آنها به ۶۳ درصد کاهش یافت. حتی زمانی که آقای بولسونارو در مورد ایدئولوژی جنسیتی کمپین می کرد، بسیاری از اهل محله – که تمایل دارند فقیرتر، زن و سیاهپوست باشند – از مدیریت فاجعه بار او با این همه گیری که در آن بیش از نیم میلیون نفر جان خود را از دست دادند، عصبانی بودند. سیاستمداران نمی توانند تنها به انجیلی ها برای نجات خود تکیه کنند. ■