راه اندازی مجدد راهول گاندی، دوباره

Walk از طریق حومه هند در کنار راهول گاندی برای در حالی که می توان تصور کرد که شاهد تولد دوباره یک جنبش سیاسی هستید. رهبر در یکی از روزهای زمستانی هفته گذشته از ایالت شمالی هیماچال پرادش عبور کرد. کنگره، حزب اصلی اپوزیسیون هند ، در هر شهر و روستا منادی شد. تعداد زیادی از مردم به دنبال فضایی در پشت پنجره ها و پشت بام ها بودند، تلفن ها و گهگاه تبلت ها را تکان می دادند تا نگاهی اجمالی از او ثبت کنند. آقای گاندی با پیراهن سفید و ریش‌های پرپشت، در داخل یک حلقه امنیتی مستطیلی شکل که توسط پلیس تشکیل شده بود، با لباس‌های ورزشی و طناب زرد رنگی حرکت کرد. هر چند دقیقه کاروان متوقف می‌شد و نگهبانان امنیتی برای یک عکسبرداری و گپ کوتاه، ناظران را به داخل محاصره می‌پرداختند.

«بهارات جودو یاترا» (تقریباً «راهپیمایی هند را متحد کنید») تلاشی برای تقویت کنگره و رهبر آن قبل از انتخابات عمومی سال آینده است. هر دو به شدت به آن نیاز دارند. کنگره که اخیراً در سال ۲۰۰۹ دو برابر رقیب ملی‌گرای هندو خود، حزب بهاراتیا جاناتا (bjp) کرسی‌های بیشتری کسب کرد، در خطر تبدیل شدن به یک نامرتبط انتخاباتی است. این کشور تنها سه ایالت از ۲۸ ایالت هند و کمتر از ۱۰ درصد از کرسی های مجلس سفلی را در اختیار دارد. bjp دارای ۱۶ ایالت، ۵۶ درصد از کرسی های مجلس سفلی است – و در نارندرا مودی، نخست وزیر، محبوب ترین رهبر هند تا کنون. او نخست وزیر مطلوب بیش از ۶۰ درصد هندی ها است. نیمی از تعداد افرادی که آقای گاندی را انتخاب می کنند.

یکی از فرزندان سلسله حاکم کنگره -پسر، نوه و نوه نخست وزیران- او راهپیمایی خود را از نوک جنوبی هند آغاز کرد. سپتامبر گذشته تا زمانی که در کشمیر در ۳۰ ژانویه به پایان برسد، او بیش از ۲۲۰۰ مایل را طی خواهد کرد. حتی با توجه به سنت راهپیمایی‌های سیاسی هند، این تلاش بی‌نظیر است. مهنداس گاندی (بدون نسبت) ۲۴۰ مایل در راهپیمایی نمکی خود در سال ۱۹۳۰ راه رفت، اقدامی اساسی از نافرمانی مدنی. یک رهبر قبلی bjp مسیری مشابه آقای گاندی را در سال ۱۹۹۱ با ماشین تکمیل کرد. آقای گاندی ۵۲ ساله که بیش از یک دهه در راس کنگره بود، به عنوان رئیس حزب و به عنوان رهبر فعلی، با این ظن مواجه بود که قلبش در تجارت خانوادگی نیست. یک افزایش متوسط ​​در رتبه بندی او نشان می دهد که تلاش های او به کاهش آن کمک می کند. او چنین تصویری از عدم تعهد داشت. پراتاپ بانو مهتا، دانشمند علوم سیاسی، می گوید: «این یک راه کاملاً قابل مشاهده برای غلبه بر آن بود.

با این حال، حتی اگر آقای گاندی سیاستمدار بهتری نسبت به آنچه بسیاری از هندی ها فکر می کنند باشد، نمی تواند به تنهایی شانس کنگره را تغییر دهد. چندین تلاش ناموفق برای تقویت حزب از طریق ارتقای رهبر شاهزاده آن، قبلاً این را ثابت کرده است. در عوض، کنگره، یک ائتلاف متمایل به چپ که حول خانواده حاکم آن سازماندهی شده است، باید آنچه را که برای آن ایستاده است، دوباره ایجاد کند. جایرام رامش، رهبر کهنه کار کنگره از کارناتاکا که با آقای گاندی در سراسر جهان قدم زده است، می گوید: «ما فضای ایدئولوژی را خالی کردیم، ابتدا به چپ، سپس به راست. آقای گاندی و یارانش می گویند یکی از اهداف یاترا این است که کنگره را از نظر ایدئولوژیک با تأکید مجدد بر ارزش های سکولار آن تجدید کند.

آنها yatra به عنوان تلاشی برای ترویج عشق و اتحاد در برابر نفرت و تفرقه ایجاد شده توسط حزب مسلمان کوبنده آقای مودی. این یادآور اصول پدربزرگ آقای گاندی، جواهر لعل نهرو، اولین نخست وزیر هند است. او و حامیانش مانند سکولارها در فرانسه به دنبال حذف دین از زندگی عمومی نبودند. با این حال، آنها اولویت دادن به یک گروه مذهبی بر گروه دیگر را تضمینی برای درگیری در کشوری متنوع با سابقه خشونت مذهبی، به ویژه هندو-مسلمان می دانستند. برای آنها، نهادهای لیبرال سکولار، از جمله سیستم حقوقی و بوروکراسی، بهترین امید کشور برای حفظ کنار هم بودند.

در طول سه دهه گذشته، و به ویژه از زمانی که آقای مودی به قدرت رسید. در سال ۲۰۱۴، bjp این میراث را از بین برده است. bjp که برای اولین بار در دهه ۱۹۹۰ با شورش های جمعی که رهبران آن به تحریک آنها کمک کرده بودند به قدرت ملی رسید، هند را برای مدت طولانی یک کشور هندو می داند که تابع اقلیت های مذهبی و عمدتاً مسلمان خود بوده است. p class=”article__body-text”>تظاهرات هندوها علیه ۲۰ درصد دیگر جمعیت هند به مقاله در مورد اختلافات عمیق طبقه و طبقه در گروه اکثریت کمک کرده است. همچنین در بازتعریف ناسیونالیسم هندی به عنوان یک آرمان هندو چنان موفق بوده است که bjp قادر است منتقدان سکولار خود را به عنوان غیر وطن پرست مورد تمسخر قرار دهد. برای بسیاری از هندی ها، سکولاریسم و ​​هند ستیزی، اگر مترادف نباشند، پس با هم مرتبط شده اند. کریستف جافرلو از ساینس پو در پاریس می گوید: «بسیاری از هندوها اکنون حاضر نیستند سکولاریسم را یک چیز خوب بدانند. “اپوزیسیون باید اشتهای خود را دوباره ایجاد کند.”

به نظر می‌رسد که آقای گاندی تلاش می‌کند تا این کار را با فراتر از پدربزرگ ملحد خود به هماهنگی بین ادیانی که توسط مهنداس گاندی موعظه شده است انجام دهد. . او بخش‌هایی از یاترا (کلمه‌ای که معمولاً به زیارت اشاره می‌کند) را با پاهای برهنه و اغلب با پوشیدن tilak که علامت قرمز رنگی است که نشان دهنده تقوای هندو است، راه رفته است. او در ارائه یاترا به عنوان تاپاسیا، یا توبه، به باگاواد گیتا، متن هندو، اشاره کرده است. با این حال او بر شمول مذهبی تاکید کرده است. پس از اینکه یاترا وارد ایالت پنجاب شد، برای ادای احترام در معبد طلایی در امریتسار، مرکز معنوی سیک، عمامه ای بر سر گذاشت.

او می تواند به چیزی باشد. نظرسنجی از جوانان طبقه متوسط، یک حوزه انتخابیه bjp، نشان می‌دهد که آنها نسبت به والدین خود اسلام‌هراسی کمتری دارند. علاوه بر این، اگر راه بهتری برای آقای گاندی وجود داشته باشد که کنگره را به عنوان جایگزینی برای ملی گرایان هندو معرفی کند، واضح نیست. علیرغم سخنان طرفدار تجارت آقای مودی و سخنان کنگره حامی فقرا، این دو حزب به طور گسترده از سیاست های اقتصادی و اجتماعی مشابهی حمایت می کنند. اما اگر آقای گاندی ممکن است فرصتی را احساس کند، مبارزات انتخاباتی دلگرم کننده او چیزی شبیه وزنه تعادل ایدئولوژیک برای پیام غرور هندو آقای مودی نیست. آقای مهتا می‌گوید احیای سکولاریسم مستلزم یک موضع جایگزین در مورد مسائل تفرقه‌انگیز است که برنده رأی برای bjp شده‌اند، مانند قوانین مدنی یکسان برای اقلیت‌ها و تفسیرهای تاریخ. نجات پلورالیسم سکولار از اتهام ضد هندو بودن به معنای پاسخ سکولار به مسائل جمعی است. باید توضیح دهید که چه اقدامات نهادی انجام خواهید داد. گفتن «ما سکولار هستیم» کافی نیست.

اگر بخواهد تقاضا برای یک حزب بزرگ سکولار را احیا کند، کنگره باید با این چالش مقابله کند. در حال حاضر هیچ نشانه ای از برنامه ریزی برای آن وجود ندارد. از نظر تئوری، ممکن است به زوال خود ادامه دهد. در واقع، مجموع سهم آرای دو حزب بزرگ به طور قابل توجهی با ثبات به نظر می رسد، در حدود ۵۰ درصد از دهه ۱۹۸۰. آنها به سادگی موقعیت خود را تغییر داده اند. در سال ۱۹۹۱ کنگره ۳۶% آرا و bjp ۲۰% را به دست آورد. در سال ۲۰۱۹، bjp ۳۷ درصد آرا و کنگره کمی کمتر از ۲۰ درصد آرا را به دست آورد. با این حال این می تواند تغییر کند. bjp در مخالفت با کادری از فعالان عمیقا ایدئولوژیک خود حفظ شد. کنگره، که هیچ ایدئولوژی یا سربازی قابل مقایسه ای نداشت، می توانست از کار بیفتد.

نیم ساعت پس از عبور یاترا از گانوسپور در پنجاب، تنها باقی مانده آن آثار یک کامیون مملو از برش های مقوایی از آقای گاندی و پلیس هایی بود که با عبوسانه سنگرها را دور می زدند. آقای گاندی برای تضمین آینده حزب خود و لیبرالیسم سکولار در هند، باید هندی‌ها را متقاعد کند که سفر او در شهرها و روستاهایشان بیش از آن‌چه به چشم بیاید، بوده است. ■