اصلاح‌طلبان کاتولیک خواهان تغییرات بزرگ در کلیسایی هستند که توسط آن لکه دار شده است سوء استفاده جنسی

منt فقط یکی از هزاران داستان مشابه است. پسر خوان کواترکاساس در مدرسه ای در بیلبائو که توسط Opus Dei، یک موسسه کاتولیک اداره می شود، شرکت کرد. در حدود ۱۲ سالگی، او از رفتن می ترسید، خود را در حمام حبس می کرد و دچار حملات پانیک می شد. او به پدر و مادرش گفت که معلم دینش او را به دفترش آورده است، پیراهنش را در بیاورد، روی بغلش نشاند و قبل از اینکه او را از میان لباس هایش لمس کند، عکس هایی از زنان کم پوش را به او نشان داده است. بعداً با قلم مورد تجاوز قرار گرفت.

آقای Cuatrecasas ابتدا به مدرسه رفت. ، نه پلیس کشیش ادعا کرد که پسر را وادار کرده است لباس هایش را از تنش بیرون بیاورد زیرا هوا گرم بود و برای توضیح رشد جنسی زنان عکس هایی را به او نشان داد. مدرسه بدترین را انکار کرد. پسر مورد بازجویی قرار گرفت و حساب او ساختگی به نظر رسید. یک دادگاه اسپانیایی در نهایت معلم را مجرم شناخته و او را به ۱۱ سال زندان محکوم کرد، اما در دادگاه تجدید نظر کاهش یافت. آقای کواترکاساس یک موضوع مشترک را تکرار می‌کند: سوء استفاده‌ها دلخراش هستند، اما چیزی که بیشتر از همه باعث خشم برخی قربانیان می‌شود، نحوه برخورد کلیسا با آنهاست. غالباً وجود مشکل را انکار کرده است، با قربانیان رفتاری انکارآمیز داشته و سوء استفاده کنندگان را به مشاغل مختلف منتقل کرده است تا بتوانند دوباره مرتکب جرم شوند.

در ۲۰ سال گذشته، کاتولیک رومی کلیسا توسط توالی به ظاهر بی پایان رسوایی های کودک آزاری مورد ضرب و شتم قرار گرفته است. در سال ۲۰۰۲، Boston Globe، یک روزنامه، آزار و اذیت کودکان توسط کشیش ها و پوششی که کاردینال برنارد لاو، اسقف اعظم آن زمان بوستون را درگیر می کرد، فاش کرد. سوء استفاده مشابهی با تحقیقات گسترده در آمریکا، استرالیا و اروپا کشف شده است. رسوایی های منفرد اما مکرر در آفریقا، آسیا و آمریکای لاتین به یک مشکل جهانی اشاره دارد.

افشاگری ها هنوز در راه است. در سال ۲۰۱۸ یک گزارش آلمانی درباره آزار جنسی توسط روحانیون یک مشکل سیستمیک و هزاران قربانی را شناسایی کرد. با استناد از موارد شناسایی شده، تحقیقات فرانسوی در سال گذشته به این نتیجه رسید که حداقل ۲۱۶۰۰۰ نفر توسط اعضای روحانیون در هفت دهه منتهی به سال ۲۰۲۰ مورد آزار و اذیت قرار گرفته اند. کلیسای پرتغال تحقیقات ملی را در سال ۲۰۲۱ اعلام کرد. در ماه مارس، به دنبال گزارش El Pais، روزنامه دیگری، دولت اسپانیا یکی از روزنامه های خود را راه اندازی کرد. رویکرد تکه تکه‌تر لهستان صدها قربانی را برانگیخته است و یک اسقف را مجبور به استعفا در سال ۲۰۲۱ کرده است.

هیئت‌های غم‌انگیز به درخواست‌ها برای تغییر دامن زده است. در سال ۲۰۱۹، شعبه آلمان کلیسا یک «مسیر سینودال»، یک مجمع شهروندان از روحانیون و مردم عادی، برای بحث در مورد این رسوایی راه اندازی کرد. هنگامی که سال آینده به پایان می رسد، احتمالاً توصیه های اساسی ارائه خواهد کرد. اعضا خواهان پایان دادن به تجرد اجباری در کشیش هستند. انتصاب برای زنان؛ برکت برای ازدواج همجنس گرایان و قدرت بیشتر برای افراد غیر روحانی.

که باعث واکنش قابل پیش بینی شده است. محافظه کاران، به ویژه در آفریقا و آمریکا، لیبرال های آلمانی را به استفاده از رسوایی آزار جنسی برای از بین بردن دکترین کلیسا متهم می کنند. در همین حال، در آفریقا و آسیا، رهبران کلیسا هنوز بحران را به عنوان یک مشکل غربی رد می کنند. زمزمه های انشقاق وجود دارد.

پاپ فرانسیس می خواهد گله جدا شده خود را گرد هم آورد. در مارس ۲۰۲۰، او یک «سینود در مورد سندیکا» را اعلام کرد – بحثی که برای همه ۱.۴ میلیارد کاتولیک آزاد است. چه فیلترهایی از طرف مؤمنان به جلسه اسقف ها در پاییز ۲۰۲۳ در واتیکان اطلاع رسانی می کند. هر چه تصمیم بگیرد، ناراضی بودن تعداد زیادی از کاتولیک ها اجتناب ناپذیر به نظر می رسد.

گزارش آلمان در سال ۲۰۱۸ توصیه های بسیاری داشت. سه تغییر بزرگ – کاهش قدرت روحانیون، لغو الزام به تجرد و تغییر نگرش کلیسا نسبت به همجنس‌گرایان – به ستون‌های مسیر همجنس‌گرایان آلمان تبدیل شد که بعداً نقش زنان در کلیسا به عنوان نقش چهارم اضافه شد.

گزارش می‌گوید که تجرد به خودی خود خطر سوء استفاده را افزایش نمی‌دهد، اگرچه اذعان داشت که حوزه‌های علمیه در مورد مشکلات آن بسیار کم آموزش می‌دهند. دیگران به نتایج متفاوتی رسیده اند. کمیسیون سلطنتی استرالیا در مورد سوء استفاده جنسی از کودکان در سال ۲۰۱۷ به این نتیجه رسید که تجرد اجباری باعث افزایش احتمال سوء استفاده می شود. دزموند کیهیل از مؤسسه فناوری سلطنتی ملبورن، که کارش بر گزارش کمیسیون سلطنتی تأثیر گذاشت، گفت که برخی از کشیش‌ها «ترور میل جنسی خودشان» بودند.

منتقدان مدت‌هاست که استدلال می‌کنند که روحانیت برای شکارچیان جذاب است. کشیش بودن به کودکان آزاردهنده دسترسی آماده به قربانیان و نوعی اقتدار اخلاقی را ارائه می دهد که حداقل در گذشته شنیدن شکایات آنها را برای قربانیان دشوار می کرد. شرط تجرد باعث می شود که شغل کشیش برای هرکسی که هوس عاشقانه یا خانواده دارد جذابیت کمتری داشته باشد – یعنی بیشتر مردم. اما برای کسانی که عادت دارند تمایلات جنسی خود را پنهان کنند، مانند پدوفیل ها، بار اضافی کمی را تحمیل می کند. آنها قبلاً باید مجرد باشند یا حداقل تظاهر کنند که مجرد هستند.

آقای کیهیل می‌گوید برخی به کشیشی می‌پیوندند به این امید که یک زندگی روحانی آنها را از تمایلات ناخواسته درمان کند. او می‌گوید، و دشواری‌های انکار میل اولیه انسان برای رابطه جنسی می‌تواند منجر به تحریف کسانی شود که در زمان تصدی پست، قصد سوء استفاده از کودکان را نداشتند. ماری کینان از دانشگاه کالج دوبلین، که کتابی در مورد کودک آزاری کاتولیک ها نوشته است، کشیش هایی را توصیف می کند که با “جنسیت انکار شده، نیازهای عاطفی، عقلانیت آموخته شده و روشنفکری زندگی فیزیکی، جنسی و عاطفی” دست و پنجه نرم می کنند.

دلایل هرچه که باشد، به نظر می‌رسد که سوء استفاده‌کنندگان جنسی در میان روحانیون به‌طور غیرعادی رایج هستند. محققان بر این باورند که حدود ۶ تا ۹ درصد از کشیش‌های کاتولیک و شخصیت‌های مذهبی ممکن است کودک آزاری داشته باشند. از آنجایی که بسیاری از سوء استفاده‌های جنسی گزارش نمی‌شوند، به سختی می‌توان به اعداد قابل اعتماد برای جمعیت عمومی دست یافت. یکی از بالاترین برآوردهای معتبر از سوی آژانس ملی جنایات بریتانیا می‌آید که در سال ۲۰۱۵ اعلام کرد که بین ۱ تا ۳ درصد از مردان ممکن است علاقه جنسی به کودکان نشان دهند، اگرچه بسیاری از آنها هرگز به آن عمل نمی‌کنند.

روحانیت کاتولیک همیشه مجرد نبوده اند. در روزهای اولیه کلیسا، به نظر می رسد بسیاری از آنها ازدواج کرده اند. ایده تجرد از قرن یازدهم شروع شد. «تعالی» آن در شورای ترنت در قرن شانزدهم مجدداً تأیید شد، اگرچه تا سال ۱۹۱۷ در قوانین شرعی تدوین نشد. رهبران کلیسا استدلال می‌کنند که با کنار گذاشتن ازدواج، کشیش‌ها از عیسی تقلید می‌کنند و می‌توانند خود را کاملاً وقف گله خود کنند.

اما قوانین استثنایی وجود دارد. از دهه ۱۹۸۰، روحانیون پروتستان متاهل که به کاتولیک گرویدند، اجازه یافتند کشیش شوند. اکثر کلیساهای شرقی، که آیین ها و قوانین شرعی متفاوتی از آیین کاتولیک لاتین دارند، اما اقتدار پاپ را به رسمیت می شناسند، به مردانی که قبلاً ازدواج کرده اند نیز اجازه می دهند که کشیش شوند. چشم های کور اغلب برگردانده می شوند. تره کورتس و آندرس مونوز، که جنبش تجرد اختیاری را در اسپانیا اداره می‌کنند، می‌گویند که کشیش‌هایی را می‌شناسند که با «نظافتچی‌ها» زندگی می‌کنند که شریک عاشقانه آنها هستند. فرزندان چنین اتحادیه های مخفی «نمی توانند پدرشان را «پاپا» صدا کنند. داستان‌های مشابهی از کشیش‌ها با معشوقه‌ها یا همسرانشان در آفریقا رایج است.

حتی در جایی که تجرد با شدت بیشتری کنترل می شود، بسیاری خوشحال خواهند شد که آن را لغو کنند. نظرسنجی ها نشان می دهد که اکثریت در اروپا، آمریکای لاتین و ایالات متحده از تغییر حمایت خواهند کرد. حتی در کلیسای محافظه کار اسپانیا، اکثر کشیشان می گویند که آنها نیز موافق هستند. در سال ۲۰۱۹، اسقف‌های نه کشور آمازون پیشنهاد کردند که به مردان متاهل اجازه داده شود تا کشیش شوند تا به کاهش کمبودی که باعث شده برخی از کاتولیک‌های آمازونی ماه‌ها بین توده‌ها منتظر بمانند، کمک شود. واتیکان این ایده را وتو کرد.

نقش زنان نیز بحث برانگیز است. ماریا ۲.۰ یک گروه فشار آلمانی است که پس از گزارش این کشور در مورد سوء استفاده جنسی تشکیل شده است. شوکه شده از آنچه یک کشیش کاملاً مرد تحمل کرده بود، شروع به مبارزات انتخاباتی برای مشاهده انتصاب زنان کرد. در سال ۲۰۱۴، ۵۹ درصد از کاتولیک های آمریکای شمالی گفتند که از این ایده حمایت می کنند. در سال ۲۰۱۹، اکثریت آرژانتین، برزیل و شیلی همین را گفتند. زنان به مراتب کمتر از مردان مرتکب جنایات جنسی می شوند.

”

شواهد کمی وجود دارد که نشان دهد زنان همیشه کشیش کاتولیک بوده اند. شماس ها در عهد جدید ذکر شده اند، اگرچه محافظه کاران استدلال می کنند که آنها احتمالاً منصوب نشده اند. یک بار دیگر، تمرین گاهی از تئوری جلوتر است. در ماه مارس، اسقف نشین اسن، در آلمان، گفت که به زنان اجازه می دهد به دلیل کمبود کشیش، غسل تعمید را انجام دهند. اسقف های آمازونی همچنین از پاپ خواستند تا کمیسیون واتیکان در مورد زنان شماس را بازگشایی کند. این گروه – که به ناچار بین اصلاح طلبان و محافظه کاران تقسیم شده است – سال گذشته برای اولین بار ملاقات کردند.

مقاومتی که بسیاری از رهبران کلیسا در برابر چنین تغییراتی نشان می‌دهند، آنچه را که بسیاری از قربانیان بدرفتاری بزرگ‌ترین مشکل کاتولیک می‌دانند، نشان می‌دهد: تمرکز قدرت در دست روحانیون. آنها می گویند که سلسله مراتب کلیسا به این پوشش کمک کرده است. کولم هلمز، رئیس ما کلیسای بین‌المللی، یک گروه فشار اصلاح‌طلب، به صراحت می‌گوید: «آنها [کشیش‌ها] قدرت را دارند. آنها این امتیاز را دارند. آنها پول دارند.» اساساً آنها می‌خواهند آن را حفظ کنند.»

مسیر سینودال آلمان قبلاً به سلب بخشی از این قدرت رأی داده است. در اوایل سال جاری، اعضا پیشنهادی را تأیید کردند تا به کاتولیک‌های غیر روحانی در انتخاب اسقف‌هایشان نظر بدهند. خود ساختار مجمع الگویی دموکراتیک تری برای کاتولیک ارائه می دهد. این به آینده‌ای اشاره می‌کند که در آن افراد غیرعادی بتوانند از پایین به بالا بر تصمیم‌گیری تأثیر بگذارند.

تواضع افراد متعالی

برخی از رهبران کلیسا از آن نگران شده است. آنها فکر می کنند که دیدگاه های اصلاح طلبان غیر روحانی با آموزه های عیسی مخالف است. در ماه آوریل، بیش از ۱۰۰ اسقف – اکثراً آمریکایی، اما با نمایندگانی از هر قاره – یک “نامه برادرانه” به اسقف های آلمان نوشتند و هشدار دادند که مسیر سینودال بیش از حد پیش رفته است. همانطور که توماس پاپروکی، اسقف اسپرینگفیلد، ایلینوی، می گوید: «یک چوپان باید مردم را راهنمایی کند. شما فقط به آنها اجازه نمی دهید هر کجا که می خواهند بدود. کلیسا یک دموکراسی نیست.»

شاید نه. اما نمازگزاران می توانند با پای خود رای دهند. با فاش شدن بیشتر داستان‌های آزار جنسی، گوسفندان در حال ولگردی هستند. در آمریکا، سهم کاتولیک‌هایی که هر هفته در مراسم مذهبی شرکت می‌کنند از ۳۱ درصد در سال ۲۰۰۰ به ۱۷ درصد در سال ۲۰۲۱ کاهش یافته است. در آلمان به قدری بسیاری از پرداخت مالیات به کلیسا امتناع می‌کنند که مقاماتی که چنین درخواست‌هایی را بررسی می‌کنند، کارکنان اضافی را برای مقابله با تقاضا استخدام کرده‌اند. در شیلی اعتماد به کلیسا از حدود ۷۰ درصد به ۲۰ درصد کاهش یافته است. تنها در آفریقا، با جمعیت رو به رشد آن، انتظار می رود تعداد کاتولیک ها افزایش یابد. حتی در آنجا سهم آنها از جمعیت کاهش می یابد.

به عبارت دیگر، پاپ فرانسیس کار خود را قطع کرده است. مجمع جهانی آینده به جای موارد عملی سوء استفاده و اصلاح، بر روند صحبت کردن و گوش دادن تمرکز خواهد کرد. اما تنش بین محافظه کاران و لیبرال ها اجتناب ناپذیر خواهد بود. خود فرانسیس در گذشته نشان داده است که تمایلی به اقدام جسورانه ندارد. پس از اینکه او نگرانی های قربانیان آزار جنسی در شیلی را رد کرد، دادگاهی دریافت که اسقف اعظم سانتیاگو اتهامات آزار جنسی را پنهان کرده است. پاپ عذرخواهی کرد – چیزی که زمانی غیرقابل تصور بود – و به نظر می رسد که تنبیه شده است. اما این دوراهی او را آسان تر نمی کند. او می تواند جسورانه حرکت کند و خطر انشقاق را ایجاد کند، یا به آرامی پیش برود و خطر کاهش طولانی تر و آهسته تر را داشته باشد. ■

اصلاح (۲۶ ژوئیه ۲۰۲۲): نسخه اصلی در این مقاله آقای کیهیل به عنوان نویسنده گزارش کمیسیون سلطنتی ذکر شده است. بابت خطا پوزش می طلبیم.